الا خلال به 1 ) موجبا للاخلال به 2 ) ماهية و لا تشخصا و خصوصية اصلا . اذا عرفت 3 ) مخالفت كند و زيارت را بدون وضو انجام دهد نماز و زيارت او باطل نمىشود بلكه اخلال به تبعيت در نماز جماعت و اخلال به نذر گناه دارد اما موجب بطلان نماز و زيارت نيست مگر اينكه كسى قائل شود امر به شئى مقتضى نهى از ضد آن است و از اين باب قائل به بطلان نماز و زيارت شود . و اما فرد و مصداق هم از بين نمىرود زيرا مضمضه و قنوت و تبعيت و نذر در اشخاص و افراد آن‌ها دخالت ندارد نه در ماهيت و مسمى ، و چنين مطالبى واضح است . 1 ) شئى ( مورد پنجم ) 2 ) مأمور به [ اختلاف آخوند با وحيد بهبهانى در ما نحن فيه ] 3 ) هدف مرحوم آخوند از ذكر انواع دخالت در مأموربه كه در امر سوم تا به حال ذكر شد اشاره به تفصيل مرحوم وحيد بهبهانى است . از ميان اين اقسام پنجگانه بدون هيچ اختلاف و شكى سه قلم آخر در عنوان صدق الاسم و ماهيت مأموربه دخالتى ندارند ، بعبارت ديگر مواردى كه در تشخص و تحقق مأموربه دخالت دارند ، حال چه به نحو جزئيت و چه بنحو شرطيت دخالتى در قوام ماهيت ندارند مثل تكرار ذكر ركوع و سجود و خواندن نماز در مسجد . همچنين مواردى كه مأموربه فقط ظرف تحقق آن موارد مىباشد يعنى قسم پنجم همان‌طور كه واضح است در تسميه و نام‌گذارى مأموربه دخالتى ندارند و ماهيت هيچگونه وابستگى به آنها ندارد زيرا اين امور چه باشند و چه نباشند عنوان صدق الاسم محرز بوده و ماهيت صلاة پا برجاست اما در مورد دو قسم اول ( دخالت جزء و شرط در ماهيت )